三月經(jīng)典韓國(guó)8.5分劇情片《春夏秋冬又一春》BD韓語(yǔ)中字

◎譯　　名　春夏秋冬又一春/春去春又來(lái)(臺(tái))/春夏秋冬(港)/僧家入定

◎片　　名　봄 여름 가을 겨울 그리고 봄/Spring,Summer,Fall,Winter...and Spring

◎年　　代　2003

◎國(guó)　　家　韓國(guó)/德國(guó)

◎類　　別　劇情

◎語(yǔ)　　言　韓語(yǔ)

◎字　　幕　韓語(yǔ)中字

◎上映日期　2003-08-14(洛迦諾電影節(jié))/2003-09-19(韓國(guó))

◎豆瓣評(píng)分　8.5/10 from 511798 users

◎IMDb評(píng)分　8.1/10 from 64720 users

◎文件格式　x264 + ACC

◎視頻尺寸　1280 x 720

◎文件大小　1139 MB  

◎片　　長(zhǎng)　105 Mins

◎?qū)А　⊙荨〗鸹��?Ki-duk Kim

◎主　　演　吳永洙 Yeong-su Oh

　　　　　　金基德 Ki-duk Kim

　　　　　　金英民 Young-min Kim

　　　　　　徐在京 Jae-kyeong Seo

　　　　　　何麗珍 Yeo-jin Ha

◎簡(jiǎn)　　介　

　　春天，貪玩的童僧拿著石頭，綁在魚、青蛙和蛇身上，捉弄著小生靈們。老僧（吳永洙飾）發(fā)現(xiàn)后，用同樣的手法懲罰他，告誡他不可胡來(lái)。

　　夏天，十七歲的少僧（金永敏飾）為久居深山的修行日子苦悶不已。有一天，一名患病少女（何麗珍飾）在母親陪同下，來(lái)到寺廟拜佛求平安，并留下療養(yǎng)。少年開始忍受不住異性相吸所帶來(lái)的誘惑……

　　秋天，青年在外面殺人后重返寺廟，請(qǐng)求諒解。老僧命其刻寫心經(jīng)，去掉罪孽，同時(shí)，追捕逃犯的警察也趕到寺廟……

　　冬天，服完刑期的中年男子（金基德飾）回到山中寺廟，重新開始修行苦練。一名婦女突然探訪寺廟，并留下了一個(gè)男嬰，希望能被收留。

　　之后，又一個(gè)春天到來(lái)。

幕后制作

　　人的一生猶如周而復(fù)始的四季。影片結(jié)尾又回到了開頭，這樣的敘事在如今的電影里面已經(jīng)算不得新鮮，但韓國(guó)導(dǎo)演金基德就是有本事讓人感到其中難以言說的微妙感傷。首先是電影中如水墨畫一樣的景物，水中的寺廟，春花秋月，有板有眼讓人如臨其境；其次是禪機(jī)不斷，充滿著對(duì)人生的種種隱喻。觀者悟性不一所感受到的一定不盡相同；最后還是導(dǎo)演所擅長(zhǎng)的東西結(jié)合，水乳交融，東方人看著這樣的畫面有親切感，西方人看了既滿足了好奇心內(nèi)容又不過于古板晦澀，因此這部電影算得上金基德的又一部成功范例。

　　韓國(guó)電影《春夏秋冬又一春》——一個(gè)佛偈

　　第24屆韓國(guó)電影青龍獎(jiǎng)最佳電影，著名導(dǎo)演金基德的作品。先從名字說起吧，電影的英文名字是《Spring，Summer，F(xiàn)all，Winter……andSpring》，我愿意叫它的直譯名《春夏秋冬又一春》，或者，按照我自己的理解，我把它叫做《輪回》，為什么？下面細(xì)說。

　　電影分作五個(gè)部分，各部分的標(biāo)題合起來(lái)就是影片的名字。在《春》一節(jié)，說的是主角童年的故事。一個(gè)小廟里，住著一老一幼兩個(gè)和尚，一日童僧貪玩，把石頭綁在魚、青蛙和蛇三只動(dòng)物身上，最終導(dǎo)致其中兩個(gè)死去。童僧犯了殺戒，此可謂罪孽之緣起。《夏》一節(jié)，童僧長(zhǎng)成少年，此時(shí)有個(gè)少女來(lái)廟中養(yǎng)病，少年和尚引誘她做下男女之事，犯下色戒，罪孽更深一層。事發(fā)后，少女被老僧勸歸，少僧亦不告而別。《秋》一節(jié)，十余年后，30多歲的主角不能忍受妻子紅杏出墻，殺妻后逃回小廟，在老僧感化下歸案服刑。此段罪孽更加深。《冬》一節(jié)，主角出獄再回小廟，老僧已死，他繼承老僧的衣缽，潛心佛法。不料一日，他那被毀容卻未死去的妻子帶來(lái)一個(gè)嬰兒，準(zhǔn)備留下嬰兒偷偷離去時(shí)失足掉落冰潭死去。(這個(gè)猜測(cè)其實(shí)不敢肯定，因?yàn)槭冀K未能見到婦人的面貌)僧人更感罪孽深重，以負(fù)石抱佛的形式去攀越高山，以求解脫。《又是春》，老僧與童僧開始新的生活，一日童僧貪玩，把石頭塞入魚、青蛙和蛇的嘴里……

　　人生的輪回

　　從電影的整個(gè)形式就可以知道，說的正是佛家的重要思想———輪回。從一個(gè)童僧的罪孽開始，再到下一代童僧的罪孽結(jié)束，正是一個(gè)循環(huán)。我相信那個(gè)已經(jīng)死去的老僧在幼年一定也曾犯下同樣的罪孽。所有的罪孽與救贖的過程是不斷輪回不斷循環(huán)的，導(dǎo)演只是節(jié)選了其中一個(gè)人的人生四季給我們看而已。

　　除了形式，在內(nèi)容上，導(dǎo)演也是處處匠心獨(dú)運(yùn)，把佛教的法義貫穿在整部電影里。佛家認(rèn)為，人生是苦的，人生在世，是要受苦難折磨的。貪玩的欲念是苦，性愛的欲望是苦，男女間的情感挫折也是苦，人如果不能克服種種的苦，必然犯下罪孽，死后被打落十八層地獄。罪孽可以通過修行去救贖，如電影里的苦修行，背負(fù)重石攀山。更奇特的是，電影的主人公還從老僧的遺物那里得到一本武術(shù)古籍，修煉起武功來(lái)，看來(lái)導(dǎo)演也頗受我們的武俠片影響。而且導(dǎo)演把有修為的老僧有點(diǎn)神化了，揮手間，小舟自行來(lái)去，山門自開自合，孤島一樣的小廟可以在水面移動(dòng)。看來(lái)導(dǎo)演還是不能單純說佛理，還想讓我們親眼看到“佛法無(wú)邊”啊。其實(shí)思想修行的最高境界是“滅”，就是煩惱得以解脫。老僧最后在小舟上燃火自盡，他解脫了嗎？我不知道，倒是導(dǎo)演讓主角從他的骨灰里取出了類似舍利的東西，或者他認(rèn)為老僧是“滅”了吧。

　　暴力和宗教

　　導(dǎo)演金基德的作品作風(fēng)一向大膽?yīng)毺兀�本片也不例外。單是�?nèi)容就已經(jīng)非常奇特，一個(gè)以和尚為主角來(lái)說佛理的故事，卻摻雜了赤裸裸的性和暴力。性愛的描寫相對(duì)于導(dǎo)演的《漂流欲室》等其他作品，其實(shí)已經(jīng)收斂很多，大多是用遠(yuǎn)景來(lái)表現(xiàn)，佛堂里的一幕，也躲在被子底下進(jìn)行，盡管這樣，應(yīng)該也已經(jīng)有很多人覺得大逆不道了。從虐待動(dòng)物到自殘自殺，延續(xù)了金基德以往的作風(fēng)，同時(shí)也已經(jīng)有所節(jié)制。本來(lái)這是一部導(dǎo)人向善的佛理電影，暴力血腥是否適宜呢？這個(gè)問題值得探討。惡與善是對(duì)立的，說到善其實(shí)不能避免談惡，而且惡本身并不會(huì)因?yàn)槟闳セ乇芩�而消失。血腥與暴力的內(nèi)容更是一直就存在在佛教的傳播內(nèi)容里，如佛祖本身就曾經(jīng) “舍身飼虎”、“割肉喂鷹”，如果用電影畫面表現(xiàn)出來(lái)，肯定是非常血腥的畫面。我曾經(jīng)看過一幅敦煌壁畫，是關(guān)于佛教傳說里地獄的描繪，里面斬首、割鼻、剜目等等酷刑不一而足，看得人毛骨悚然。我想宗教用這么極端的血腥和暴力，為的是面向最普通的平民信徒，只有這么極端和強(qiáng)烈，才能更讓平民敬畏和信服，從而達(dá)到傳播教義的目的。同樣道理，基督教的《圣經(jīng)》中說耶穌重生前為全人類受過那么多的苦難和極殘忍的暴力，為的也是讓我們常懷感恩之心。至于梅爾·吉布森完完全全地把這種血腥和暴力搬上銀幕是否正確，那就真是難以分辨了。此外，杜琪峰的《大只佬》也是借暴力兇殺來(lái)說佛理，我曾經(jīng)很不以為然，現(xiàn)在回頭再看，好像也有它的道理在。

　　整部電影只有兩個(gè)警察配角是有姓的，其他人都無(wú)名無(wú)姓，更可以看出這是一個(gè)寓言、一個(gè)佛偈。無(wú)名無(wú)姓，就是一個(gè)X，把我們?nèi)魏我粋�(gè)人的名字代進(jìn)去都可以。電影的對(duì)白也少，只有在畫面沒有辦法交代劇情的時(shí)候才會(huì)用到。而且無(wú)論是影片的對(duì)白、情節(jié)還是布景，都處處充滿禪意和鋒機(jī)。如童僧犯錯(cuò)后老僧以其人之道還治其人之身去點(diǎn)化他，如形同虛設(shè)的山門和廟里的房門，如被水環(huán)繞卻與外界糾纏不清的小廟……一切就看你是否能夠參悟了。電影用一年四季來(lái)表現(xiàn)人生的不同階段，所以周遭的景物也四季分明，看來(lái)導(dǎo)演真是拍了一整年才把電影完成的，因?yàn)橥�一地點(diǎn)的春花夏綠、秋葉冬雪，無(wú)論如何也是造假不來(lái)的，足見導(dǎo)演制作本片的誠(chéng)意。

　　電影仿佛是一個(gè)曉諭人生的佛偈。最后的一個(gè)鏡頭頗含深意，座落在山頂?shù)姆鹣窬湍菢屿o靜地望著，好像凝視著塵世間的一切悲喜……

◎影片截圖