◎譯 名 春夏秋冬又一春/春去春又來(lái)(臺(tái))/春夏秋冬(港)/僧家入定
◎片 名 봄 여름 가을 겨울 그리고 봄/Spring,Summer,Fall,Winter...and Spring
◎年 代 2003
◎國(guó) 家 韓國(guó)/德國(guó)
◎類 別 劇情
◎語(yǔ) 言 韓語(yǔ)
◎字 幕 韓語(yǔ)中字
◎上映日期 2003-08-14(洛迦諾電影節(jié))/2003-09-19(韓國(guó))
◎豆瓣評(píng)分 8.5/10 from 511798 users
◎IMDb評(píng)分 8.1/10 from 64720 users
◎文件格式 x264 + ACC
◎視頻尺寸 1280 x 720
◎文件大小 1139 MB
◎片 長(zhǎng) 105 Mins
◎?qū)А ⊙荨〗鸹?Ki-duk Kim
◎主 演 吳永洙 Yeong-su Oh
金基德 Ki-duk Kim
金英民 Young-min Kim
徐在京 Jae-kyeong Seo
何麗珍 Yeo-jin Ha
◎簡(jiǎn) 介
春天,貪玩的童僧拿著石頭,綁在魚、青蛙和蛇身上,捉弄著小生靈們。老僧(吳永洙飾)發(fā)現(xiàn)后,用同樣的手法懲罰他,告誡他不可胡來(lái)。
夏天,十七歲的少僧(金永敏飾)為久居深山的修行日子苦悶不已。有一天,一名患病少女(何麗珍飾)在母親陪同下,來(lái)到寺廟拜佛求平安,并留下療養(yǎng)。少年開始忍受不住異性相吸所帶來(lái)的誘惑……
秋天,青年在外面殺人后重返寺廟,請(qǐng)求諒解。老僧命其刻寫心經(jīng),去掉罪孽,同時(shí),追捕逃犯的警察也趕到寺廟……
冬天,服完刑期的中年男子(金基德飾)回到山中寺廟,重新開始修行苦練。一名婦女突然探訪寺廟,并留下了一個(gè)男嬰,希望能被收留。
之后,又一個(gè)春天到來(lái)。
幕后制作
人的一生猶如周而復(fù)始的四季。影片結(jié)尾又回到了開頭,這樣的敘事在如今的電影里面已經(jīng)算不得新鮮,但韓國(guó)導(dǎo)演金基德就是有本事讓人感到其中難以言說的微妙感傷。首先是電影中如水墨畫一樣的景物,水中的寺廟,春花秋月,有板有眼讓人如臨其境;其次是禪機(jī)不斷,充滿著對(duì)人生的種種隱喻。觀者悟性不一所感受到的一定不盡相同;最后還是導(dǎo)演所擅長(zhǎng)的東西結(jié)合,水乳交融,東方人看著這樣的畫面有親切感,西方人看了既滿足了好奇心內(nèi)容又不過于古板晦澀,因此這部電影算得上金基德的又一部成功范例。
韓國(guó)電影《春夏秋冬又一春》——一個(gè)佛偈
第24屆韓國(guó)電影青龍獎(jiǎng)最佳電影,著名導(dǎo)演金基德的作品。先從名字說起吧,電影的英文名字是《Spring,Summer,F(xiàn)all,Winter……andSpring》,我愿意叫它的直譯名《春夏秋冬又一春》,或者,按照我自己的理解,我把它叫做《輪回》,為什么?下面細(xì)說。
電影分作五個(gè)部分,各部分的標(biāo)題合起來(lái)就是影片的名字。在《春》一節(jié),說的是主角童年的故事。一個(gè)小廟里,住著一老一幼兩個(gè)和尚,一日童僧貪玩,把石頭綁在魚、青蛙和蛇三只動(dòng)物身上,最終導(dǎo)致其中兩個(gè)死去。童僧犯了殺戒,此可謂罪孽之緣起。《夏》一節(jié),童僧長(zhǎng)成少年,此時(shí)有個(gè)少女來(lái)廟中養(yǎng)病,少年和尚引誘她做下男女之事,犯下色戒,罪孽更深一層。事發(fā)后,少女被老僧勸歸,少僧亦不告而別。《秋》一節(jié),十余年后,30多歲的主角不能忍受妻子紅杏出墻,殺妻后逃回小廟,在老僧感化下歸案服刑。此段罪孽更加深。《冬》一節(jié),主角出獄再回小廟,老僧已死,他繼承老僧的衣缽,潛心佛法。不料一日,他那被毀容卻未死去的妻子帶來(lái)一個(gè)嬰兒,準(zhǔn)備留下嬰兒偷偷離去時(shí)失足掉落冰潭死去。(這個(gè)猜測(cè)其實(shí)不敢肯定,因?yàn)槭冀K未能見到婦人的面貌)僧人更感罪孽深重,以負(fù)石抱佛的形式去攀越高山,以求解脫。《又是春》,老僧與童僧開始新的生活,一日童僧貪玩,把石頭塞入魚、青蛙和蛇的嘴里……
人生的輪回
從電影的整個(gè)形式就可以知道,說的正是佛家的重要思想———輪回。從一個(gè)童僧的罪孽開始,再到下一代童僧的罪孽結(jié)束,正是一個(gè)循環(huán)。我相信那個(gè)已經(jīng)死去的老僧在幼年一定也曾犯下同樣的罪孽。所有的罪孽與救贖的過程是不斷輪回不斷循環(huán)的,導(dǎo)演只是節(jié)選了其中一個(gè)人的人生四季給我們看而已。
除了形式,在內(nèi)容上,導(dǎo)演也是處處匠心獨(dú)運(yùn),把佛教的法義貫穿在整部電影里。佛家認(rèn)為,人生是苦的,人生在世,是要受苦難折磨的。貪玩的欲念是苦,性愛的欲望是苦,男女間的情感挫折也是苦,人如果不能克服種種的苦,必然犯下罪孽,死后被打落十八層地獄。罪孽可以通過修行去救贖,如電影里的苦修行,背負(fù)重石攀山。更奇特的是,電影的主人公還從老僧的遺物那里得到一本武術(shù)古籍,修煉起武功來(lái),看來(lái)導(dǎo)演也頗受我們的武俠片影響。而且導(dǎo)演把有修為的老僧有點(diǎn)神化了,揮手間,小舟自行來(lái)去,山門自開自合,孤島一樣的小廟可以在水面移動(dòng)。看來(lái)導(dǎo)演還是不能單純說佛理,還想讓我們親眼看到“佛法無(wú)邊”啊。其實(shí)思想修行的最高境界是“滅”,就是煩惱得以解脫。老僧最后在小舟上燃火自盡,他解脫了嗎?我不知道,倒是導(dǎo)演讓主角從他的骨灰里取出了類似舍利的東西,或者他認(rèn)為老僧是“滅”了吧。
暴力和宗教
導(dǎo)演金基德的作品作風(fēng)一向大膽?yīng)毺兀酒膊焕狻问莾?nèi)容就已經(jīng)非常奇特,一個(gè)以和尚為主角來(lái)說佛理的故事,卻摻雜了赤裸裸的性和暴力。性愛的描寫相對(duì)于導(dǎo)演的《漂流欲室》等其他作品,其實(shí)已經(jīng)收斂很多,大多是用遠(yuǎn)景來(lái)表現(xiàn),佛堂里的一幕,也躲在被子底下進(jìn)行,盡管這樣,應(yīng)該也已經(jīng)有很多人覺得大逆不道了。從虐待動(dòng)物到自殘自殺,延續(xù)了金基德以往的作風(fēng),同時(shí)也已經(jīng)有所節(jié)制。本來(lái)這是一部導(dǎo)人向善的佛理電影,暴力血腥是否適宜呢?這個(gè)問題值得探討。惡與善是對(duì)立的,說到善其實(shí)不能避免談惡,而且惡本身并不會(huì)因?yàn)槟闳セ乇芩АQ扰c暴力的內(nèi)容更是一直就存在在佛教的傳播內(nèi)容里,如佛祖本身就曾經(jīng) “舍身飼虎”、“割肉喂鷹”,如果用電影畫面表現(xiàn)出來(lái),肯定是非常血腥的畫面。我曾經(jīng)看過一幅敦煌壁畫,是關(guān)于佛教傳說里地獄的描繪,里面斬首、割鼻、剜目等等酷刑不一而足,看得人毛骨悚然。我想宗教用這么極端的血腥和暴力,為的是面向最普通的平民信徒,只有這么極端和強(qiáng)烈,才能更讓平民敬畏和信服,從而達(dá)到傳播教義的目的。同樣道理,基督教的《圣經(jīng)》中說耶穌重生前為全人類受過那么多的苦難和極殘忍的暴力,為的也是讓我們常懷感恩之心。至于梅爾·吉布森完完全全地把這種血腥和暴力搬上銀幕是否正確,那就真是難以分辨了。此外,杜琪峰的《大只佬》也是借暴力兇殺來(lái)說佛理,我曾經(jīng)很不以為然,現(xiàn)在回頭再看,好像也有它的道理在。
整部電影只有兩個(gè)警察配角是有姓的,其他人都無(wú)名無(wú)姓,更可以看出這是一個(gè)寓言、一個(gè)佛偈。無(wú)名無(wú)姓,就是一個(gè)X,把我們?nèi)魏我粋(gè)人的名字代進(jìn)去都可以。電影的對(duì)白也少,只有在畫面沒有辦法交代劇情的時(shí)候才會(huì)用到。而且無(wú)論是影片的對(duì)白、情節(jié)還是布景,都處處充滿禪意和鋒機(jī)。如童僧犯錯(cuò)后老僧以其人之道還治其人之身去點(diǎn)化他,如形同虛設(shè)的山門和廟里的房門,如被水環(huán)繞卻與外界糾纏不清的小廟……一切就看你是否能夠參悟了。電影用一年四季來(lái)表現(xiàn)人生的不同階段,所以周遭的景物也四季分明,看來(lái)導(dǎo)演真是拍了一整年才把電影完成的,因?yàn)橥坏攸c(diǎn)的春花夏綠、秋葉冬雪,無(wú)論如何也是造假不來(lái)的,足見導(dǎo)演制作本片的誠(chéng)意。
電影仿佛是一個(gè)曉諭人生的佛偈。最后的一個(gè)鏡頭頗含深意,座落在山頂?shù)姆鹣窬湍菢屿o靜地望著,好像凝視著塵世間的一切悲喜……
◎影片截圖
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